Predurčenie. Prečo téma predurčenia spôsobuje mnohým kresťanom vrásky na čele? Prečo sú niektorí urazení, znepokojení ? Častou odpoveďou je, že táto doktrína je príliš zložitá. Možno by sme s predurčením nemali až taký problém, no naša myseľ  to akosi nevie prijať z dôvodu povrchného poznania Boha. Mnohé texty nás živo a jednoznačne učia túto doktrínu, no mnohí ich napriek tomu interpretujú rôzne.

Rimanom 9:10 – 13 Tak to bolo nielen pri nej, ale aj pri Rebeke, ktorá počala od jedného muža, od nášho otca Izáka. ¹¹ Veď keď sa deti ešte ani nenarodili a neurobili nič dobré ani zlé — aby zostalo v platnosti Božie vyvolenie, o ktorom bolo vopred rozhodnuté, ¹² ktoré nezávisí od skutkov, ale od vôle toho, kto povoláva —, bolo jej povedané: Starší bude slúžiť mladšiemu, ¹³ ako je napísané: Jákoba som miloval, ale Ezáva som nenávidel.

Termín “ voľby ” je grécky termín, “romeκλογή”, ktorý znamená špeciálny výber, voľbu. Okrem Rimanom 9 vidíme aj v  liste Efezkým, že Boh  “ nás vyvolil ” v Kristovi pred založením sveta.

Ef 1/ 4-6  Veď ešte pred stvorením sveta si nás vyvolil, aby sme boli pred ním svätí a nepoškvrnení v láske. ⁵ Podľa milostivého rozhodnutia svojej vôle nás predurčil, aby sme skrze Ježiša Krista dostali synovstvo ⁶ na chválu a slávu jeho milosti, ktorou nás obdaroval vo svojom milovanom Synovi.

Tak prečo existuje taká debata o tejto biblickej doktríne?

Otázka spravodlivosti

Keď sa v niektorých kruhoch rozoberá doktrína predurčenia - voľby, ľudia okamžite namietajú na základe spravodlivosti. Ak si Boh vyberie niektorých ľudí pred založením sveta a nevyberie si iných, považujú to za nespravodlivé. Je možné, aby bol Boh nespravodlivý? Jednoznačná odpoveď je NIE. Boh je svätý a spravodlivý. Je možné, aby bol Boh súčasne úplne spravodlivý a nespravodlivý? Odpoveď nájdeme v Rimanom 9/ 14-18 :

¹⁴ Čo teda povieme? Či nie je u Boha nespravodlivosť? Určite nie. ¹⁵ Lebo Mojžišovi hovorí: Zmilujem sa, nad kým sa zmilúvam, a zľutujem sa, nad kým sa zľutúvam. ¹⁶ A tak teda nezáleží na tom, kto chce, ani na tom, kto beží, ale na Bohu, ktorý sa zmilúva. ¹⁷ Lebo Písmo hovorí faraónovi: Nato som ťa povolal do života, aby som na tebe ukázal svoju moc a aby sa moje meno rozhlasovalo po celej zemi. ¹⁸ A tak sa teda zmilúva, nad kým chce, a zatvrdzuje, koho chce.

Pavol odpovedá na otázku nespravodlivosti a spravodlivosti ,,Určite nie!“. On očakáva, že ľudia budú namietať proti pravde o Božej suverénnej voľbe a odpovedá zdôraznením Božej slobody zvoliť si koho On chce.  Keď sa to správne vezme do úvahy, doktrína voľby nás učí, že dostávame to, čo si nezaslúžime, a nechceme, aby s nami Boh zaobchádzal spravodlivo. Keby sa k nám Boh správal spravodlivo, všetci by sme boli odsúdení a išli do pekla.

Lenivé kresťanstvo

Mnohí kresťania túžia iba prísť v nedeľu do zboru a nič viac. Nemajú záujem spoznávať teologické pravdy, doktríny, nechcú sa vôbec  nad nimi zamýšlať a už vôbec niekomu dokazovať svoje presvedčenie. A práve doktrína predurčenia, Božej voľby je jednou z tých ktorú je potrebné študovať, duchovne nad ňou rozmýšlať,... Ak Boha  a jeho pravdy poznáme povrchne a plyko, naše chápanie i uctievanie sa stáva tiež povrchným. Poznáte staré príslovie “ Žiadna bolesť, žiadny zisk. ”?  Úspešní športovci v telocvični tvrdo cvičia, dodržiavajú jedálniček a mentálne sa pripravujú, aby dosiahli svoje ciele. Ak sa v kresťanskom živote dostaneme na cestu viery lenivým zmýšľaním, zostaneme ignoranti a to Boha zneucťuje.  Boh chce našu myseľ a naše srdce, čiže ak chceme milovať Boha, musíme  zapojiť do našej mysle aj poznávanie všetkých Jeho právd.

Marek 12/30  Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou dušou, celou mysľou a celou silou. 

Slabé kázanie dobrých textov

Koľkokrát sme počuli skutočne dobré texty kázané skutočne nesprávnym spôsobom? Stáva sa to presne pri doktríne predurčenia. Napríklad k Rimanom 9 sa pristupovalo v súvislosti s Jakobom a Ezavom , že v lone Rebeky boli dva národy/ Gen 25/23/ . Alebo v Jánovi 3/16 a v 1 Ján 2/1-2 výraz svet znamená, že  Boh miluje každú jednotlivú osobu v histórii presne rovnakým spôsobom bez akéhokoľvek rozlíšenia. Ak si iba letmo prečítate Starý zákon, musíte jednoznačne vidieť , že Abrahámovým deťom boli udelené špeciálne privilégiá milosti, ktoré iné národy nemali. Ten istý obraz vidieť v Novom zákone , kde  Ježiš dôrazne vyhlásil v Jánovi 10/11 Ja som dobrý pastier. Dobrý pastier kladie svoj život za ovce. Všimnite si, že nepovedal, že kladie život za ovce a kozy ( Matt. 25/ 31-46 ).Čiže nie za všetkých.

Ďalším jednoznančným textom  o predurčení je Rimanom 8/28-30

²⁸ Vieme, že všetky veci slúžia na dobro tým, čo milujú Boha, ktorí sú povolaní podľa jeho predsavzatia. ²⁹ Lebo ktorých vopred poznal, tých aj predurčil, aby boli podobní obrazu jeho Syna, aby on bol prvorodený medzi mnohými bratmi. ³⁰ A tých, čo predurčil, tých aj povolal, a tých, čo povolal, tých aj ospravedlnil, a ktorých ospravedlnil, tých aj oslávil.

Možno ste už počuli niekoho vysvetliť slovo “ predurčenie ” vyhlásením, že Boh vie čo urobíme a na základe toho vidí ako  zareagujeme na evanjelium. Na základe tohto poznania si nás vyvolí alebo odmietne. Takéto vyhlásenie by znamenalo, že Boh vždy nevedel všetko a musel na niečo počkať a potom sa rozhodnúť.  Toto je však chybný názor, ktorý je v rozpore s Božím zjavením na stránkach Písma. Musíme si byť istí, že počúvame správny výklad textu z Písma  a nie prekrútený. A platí to pre všetkých veriacich v zhromaždení a aj pre kazateľa, ktorý ohlasuje pravdy z  Božieho slova.

Modlitba a voľby

Ak si Boh vyberie, koho chce, a zachráni svoj ľud, ktorý si vybral pred založením sveta, prečo by sme sa mali modliť? Aj Kalvinista aj Arminian sa modlia k Bohu, aby Boh zachraňoval hriešnikov. Ale ak Arminian verí, že je to voľba človeka, prečo sa modlí a žiada Boha, aby zachránil hriešnika? Modlitba nie je , aby zmenila Božiu myseľ. Náš Boh je nemenný Boh, ktorý je múdry, večný a suverénny . Boh sa neposúva a nemení  s kultúrou, časom, spoločnosťou, ani sa nemusí nič učiť. Zoberme si Pavlove slová z Rimanom 11: 33-36:

³³ Ó, hĺbka Božieho bohatstva, múdrosti a poznania! Aké nepochopiteľné sú jeho súdy a aké nevyspytateľné jeho cesty. ³⁴ Veď kto poznal Pánovo zmýšľanie? Alebo kto bol jeho radcom? ³⁵ Alebo kto mu vopred niečo dal, aby mu to musel vrátiť? ³⁶ Veď od neho, prostredníctvom neho a pre neho je všetko, jemu sláva na veky. Amen.

Pavol tu zdôrazňuje, že Boh nepotrebuje našu pomoc. Je múdry, všetko vie a nikdy sa nemení. Napriek tomu vidíme, že Ježiš trávi čas učením a aj učí svojich učeníkov ako sa modliť ( Mat. 6/ 9-13 ). Modlitba je nevyhnutná pre kresťanský život, nie preto, že chceme zmeniť Boha, ale preto, že potrebujeme Boha, aby zmenil nás.

Strata kontroly                             

Mnoho ľudí nesúhlasí s doktrínou volieb, pretože majú pocit, že prijatím Božej suverenity nejako strácajú kontrolu. Čím viac čítame a študujeme Bibliu, tým viac sa dozvedáme akí malí, slabí a bezmocní sme . V skutočnosti, čím viac Slovo poznávame, tým viac vidíme, akú malú kontrolu máme nad všetkými vecami — vrátane spásy. 

Koľko z nás si vybralo, v ktorom roku sa narodíme? A čo naša rodina, koľko z nás si vybralo našich rodičov? A čo naša etnicita, koľko z nás si vybralo percento melanínu, ktoré máme? A čo geografická poloha nášho narodenia, koľko z nás si vybralo, kde by sme sa narodili?  Je zrejmé, že nie sme v sedadle vodiča života a večnosti. Boh je Boh a robí, čo chce, keď chce, kedy chce a ako chce .A to platí aj pre spasenie. Ak je správne pochopené, predurčenie nás privádza do stavu pokory a bráni akémukoľvek chváleniu sa .  Boh nám zjavil na stránkach Písma doktrínu voľby, aby nás duchovne formoval a ovplyvnil to, ako Ho budeme uctievať.

Rimanom 9:16 A tak teda nezáleží na tom, kto chce, ani na tom, kto beží, ale na Bohu, ktorý sa zmilúva.