Téma žien pastoriek podnecuje mnohé diskusie. Skôr ako zapojíme pocity a feministické postoje, pozrime sa na túto tému skrze Písmo.

1. Timotejovi 2:11-12: „Žena musí v tichosti prijímať poučenie s úplnou poddajnosťou. Ale  nedovoľujem žene, aby učila muža alebo nad ním vykonávala autoritu , ale aby zostala ticho."
2. Timotejovi 3:1–3: „Je to dôveryhodné vyhlásenie: ak sa niekto uchádza o úrad  dozorcu , chce  robiť znamenitú prácu. Dozorca  teda musí byť bez výčitiek,  manžel jednej manželky ... “

Výrazom „starší“ označujeme presbyteros, episkopon alebo poimaine, čiže  „starší“, „dozorca“ a „pastier“. Je to opis našich cirkevných vodcov, ktorí majú autoritatívnu úlohu. Sú to tí, ktorí fungujú ako  hlavní  učitelia - kazatelia Božieho slova pre celú cirkev.  Zároveň Biblia hovorí, že ženy sú vážené spolupracovníčky vo viere, ktoré majú zdieľať evanjelium vždy a všade. Hovorí aj o tom ako si Boh mocne používal a používa ako ženy tak aj mužov. Ale iba kvalifikovaní muži môžu pôsobiť ako pastori, kazatelia a starší / to hovorí Písmo/. Ako dať tieto jasné pravdy dokopy?

Ľudia, ktorí veria, že ženy môžu byť pastormi a staršími  nie vždy súhlasia s Pavlovými imperatívnymi príkazmi . Ich argumenty sú napríklad, že Pavlove slová smerovali len do Efezu kvôli miestnej feministickej kultúre. Že Pavlove slová boli spôsobené nedostatkom príležitostí na vzdelanie pre ženy v tom čase, ale aj že Pavlove slová odkazovali na ženy, ktoré autoritu používali negatívne.

Avšak Pavlove slová  sú  nadčasový princíp pre vedenie cirkvi vo všetkých vekoch, nielen v Efeze. Prečo tomu tak je? Kontext.

Pavlove slová sú zasadené na pozadí obvinenia, ktoré dostali starší, keď sa od nich Pavol vzdialil v Skutkoch 20:28, keď povedal:

„Dajte si pozor na seba a na celé stádo, medzi ktorými vás Duch Svätý ustanovil dozorcami, aby pásol Božiu cirkev, ktorú si vykúpil svojou vlastnou krvou."

Listy 1. a 2. Timoteja by ste mohli zhrnúť takto:  Návod na to, čo musí starší robiť a kto musí/môže  byť starší.  Pavol chcel, aby bola cirkev jasne poučená pre jej vlastné zdravie. Veľmi mu záležalo na Timotejovi a stáde v Efeze. To poháňa tok každého slova, ktoré Pavol napíše, čo vyvrcholí nátlakom „kázať slovo“ na poslednom úseku jeho služobného maratónu (2. Timoteovi 4:2).  Pavol poskytoval rámec pre úlohy mužov a žien v cirkevnom uctievaní, modlenie, jednota, zachovávať vieru, ...atď. Zároveň  nariaďuje, aby sa ženy obliekali skromne, aby boli známe svojimi dobrými skutkami a zbožnosťou a v tichosti prijímali pokyny v podriadenosti mužským učiteľom v Cirkvi .  Pomocou správy z knihy Genesis Pavol zdvojnásobil odôvodnenie svojho príkazu, keď uviedol, že to bol Adam, ktorý bol stvorený ako prvý, a Eva, ktorá bola zvedená . Nakoniec končí povzbudivou poznámkou, že ženy budú mať vplyv na ďalšiu generáciu prostredníctvom výchovy zbožných detí .  

Druhým dôležitým konceptom v tejto téme je Boží zámer ,, mužská hlava.“ Mnohé biblické pravdy potvrdzujú mužské vedenie nielen v rodine ale aj v cirkvi.

• Kristus je Hlavou každého človeka; muž hlavou ženy (1. Kor. 11:3)
• Ženy podporované v úlohe učenia žien a detí; nie muži (2 Tim 1:5; Títovi 2:3-5)
• Muž je hlavou ženy (Ef. 5:23)
• Ženy sú fyzicky a emocionálne slabšie nádoby, čo by malo viesť k mužskému porozumeniu a ochrane (1. Petra 3:7)

Boh si mocne používal ženy po celé veky. V celej Biblii a aj dnes Boh používa ženy, aby ohlasovali pravdu, učili a boli svedkami evanjelia po celom svete. Avšak, ako sme videli, toto sa nemá robiť ako autorita nad cirkvou alebo ako starší, kazateľ. Toto nemajú robiť ženy na bohoslužbách, konferenciách, festivaloch,... Tu je krátky zoznam žien, ktoré Boh mocne používa v Starom a Novom zákone, ale nikdy nie ako staršie (alebo kňaz v SZ): 

• Ester zachránila Boží ľud (Ester 4)
• Debora bola sudkyňa [nie kňaz] (Sudcovia 4)
• Mária všetkým povedala o vzkriesení (Ján 20:14)
• Priscilla spolu so svojím manželom pomáhali viesť Apolla (Skutky 18:18-28)
• Chloe pomohla Pavlovi (1. Kor. 1:11)
• Phoebe bola veľmi chválená Pavlom ako služobníčka (Rimanom 16:1-2)
• Filipove dcéry prorokovali (Skutky 21:9)

Nič z toho však  neznamená, že ženy môžu byť staršími alebo kazateľkami. Tak ako muž, ktorý môže držať svoju manželku za ruku na pôrodnej sále, nemôže nikdy porodiť dieťa, ženy môžu byť Bohu užitočné v nespočetných ohľadoch ako duchovne rovnocenné, ale ich úlohou nemôže byť vedúca úloha nad celou cirkvou ako starší, pastor, kazateľ, učiteľ celej cirkvi. Je toľko možností, povolaní a úloh pre ženy v cirkvi. Žena sa môže venovať detským besiedkam, vyučovaniu a vedeniu žien v cirkvi, starostlivosť o núdznych, chorých, modlitby, pohostinnosť, vedeniu mladších žien,...

Toto nie sú otázky nerovnosti. Sú to božské príkazy ako  to má v cirkvi vyzerať. Ak si niečo pridáme, upravíme, pozmeníme, inak vysvetlíme ako autor zamýšlal, ....šliapeme po Písme.

Tretím argumentom, a veľmi silným v našom veku je ľudská dôstojnosť a rodová rovnosť. Boh povolal každé pohlavie špecifickou úlohou . Hoc je úloha žien a  mužov v niektorých oblastiach života iná, neznamená to že dochádza k potláčaniu rodovej rovnosti. Všetci sme si pred Bohom rovní, len Boží plán sa v určitých bodoch v pohlaví mení a Písmo o tom jasne hovorí.

Argumenty, ktoré pred Bohom neobstoja: ,, Nemáme v cirkvi muža, ktorý by kázal. Veď aj žena má múdrosť, pozri aká je požehnaná, schopná a obdarovaná. Prečo by si Boh nepoužil ženu aby kázala? Veď je to manželka pastora. Keď túži po takej úlohe, je to  v poriadku. "

Skúmajme Písmo a modlime sa. Ženy , ktoré majú takéto ambície povzbuďme a nasmerujme do služby, ktorá je pred samotným Bohom požehnaním. Nie pred ľuďmi.